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大安法师“北方弘法之旅”弘法团2007年11月9日到达第二站北京，10日8：30在北京通教寺举行讲法法会。由大安法师主讲莲池大师《弥陀疏钞—十门开启》。
深秋红叶满庭院的古刹通教寺，愈千信众人潮爆满，大雄宝殿、念佛堂、五观堂以及院子全部坐满听法的信众。法音宣流，利生广大。
通教寺信众恭候法师
大安法师抵达通教寺
通教寺住持思智大和尚迎接大安法师
迎请...
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成为研究《华严》必备的参考资料。而这两家批注的方式不一样，清凉国师是依照经文逐句批注，这是「疏钞」的方式；李长者是一大段落的批注，论是讨论，发挥一大科、一大段的重点，这是「论」的方法。《疏钞》对学教之人帮助很大，但修行人喜欢重点提示，不喜欢逐句讲解，所以就比较偏好《合论》。因此，宗门参禅的人，非常喜欢《合论》；研教和讲经者，就喜欢《疏钞》。而论有论的优点，疏钞有疏钞的好处。 清初，福州鼓山涌泉寺...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
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10日早8：30点～早10：30点 讲《弥陀疏钞—十门开启》（后半小时现场问答）
11日早9点～早11点 讲《弥陀疏钞—十门开启》（后半小时现场问答）
下午2:30点～晚4:30点讲《弥陀疏钞—十门开启》（后半小时现场问答）
廊坊龙泉白塔寺:
13日：
早8点～晚8点 经行念佛（先受八关斋戒，午斋2班轮流）
14日、15日：
早9点～早11点...
【佚名】
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德山禅师本是北方讲经说法的大师，因不满南方禅门教外别传的说法，携带自着的“金刚经青龙疏钞”南来抗辩，才到南方就受到一位老婆婆的...禅师的舌头，都不会再有所怀疑了。”
第二天，德山禅师遂将疏钞取出焚烧，当火焰上升时，他道：“穷诸玄辩，若一毫致于太虚，竭世枢机，似一滴投于巨壑。”
经典，再究竟的讲说，仍是分别知识；...
星云大师
|禅|
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日程安排如下：
13日
早8点～晚8点 经行念佛（先授受八关斋戒，午斋2班轮流）
14日、15日
上午9：00～11:00 讲《弥陀疏钞—十门开启》（后半小时现场问答）
下午2：00～4：30 讲《弥陀疏钞—十门开启》（后半小时现场问答）
白塔寺门匾。
大众在等候法师的到来。
法师一行抵达。
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长青
|大安法师|
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崇信禅师声望很高，他不服气。他说修行人千劫学佛威仪，万劫学佛细行都不能成佛，你这南方魔子说什么见性顿悟就能成佛？我不信。于是挑著一担金刚经的注解‘青龙疏钞’，由四川到了湖南，他去找龙潭，盛气凌人，信心十足。半路上肚子饿了，看到一个老太太卖点心。他说：老太太我买个点心。老太太问：你担的是什么东西？他说是‘青龙疏钞’。老太太说：我有一问，你要是答对了，我就卖给你，你若答不对，你到别处去买。老太太说：...
不详
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一轴之中义天朗耀"（《圆觉经大疏》序），而殷殷致力于此经的弘阐。所著有《圆觉经大疏》十二卷、《大疏钞》二十六卷、《略疏》四卷、《略疏钞》十二卷、《大疏科》三卷、《道场证义》十八卷，精详地显发了此经的义蕴。此外，他还著有《圆觉经礼忏略本》四卷、《圆觉经道场六时礼》一卷等（见《义天录·海东有本见行录》）。宗密在《圆觉经大疏钞》卷一之下中自称："此经具法性、法相、破相三宗经论，南北顿渐两宗禅门，又分同...
不详
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问：
净土经典主要有哪些？
印光法师答：
净土经典甚多，钞中多皆具录。如观经善导疏，（现南京观音庵新刻，颇比前杨仁山刻者的确多。）无量寿经疏，普贤行愿品疏抄撷，（此范古农所撷。）阿弥陀经，无量寿经，观无量寿佛经，普贤行愿品，为净土四经。往生论注，此须请北京新刻者。一则错讹少，二则眉目清，此书好极。弥陀疏钞，虽复广大精微，但以文繁义广，反令初机难以得益。而弥陀要解，实为千古第一妙解，...
印光法师
印光法师|经典
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华严经大疏钞》三十四上言：“摄法在心，故名忆念。” 《唯识论》以念属“别境”（缘各别之境而生）。 《俱舍论》以念属“大地法”。 于现在之事物，初见闻谓之“念”，能为后时不忘之因，非谓但念过去之境...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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在昔华严疏钞编印会荜路篮缕之际,余尝欲环集诸祖章疏,刊为华严宗全书,庶免散漫。然瞻顾时会,自知徒涉遐想,未敢望成。比疏钞功竣,亲教师应慈老人,华严印经会乘时继起。晋经探玄记编校刊印，复告成功。余既奉老人命,一一序之矣。
老人与先师月霞尊者,同倡华严,先师示寂,老人独肩遗忘,益栖栖无宁日。二十年来,以探玄疏钞贞元诸经记,轮讲诸方。自南自北,沐教化者,无虑千计。祥征瑞应，感召殊方。尝于...
持松法师
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